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《中華英才》趙雯:《崔自默:在先鋒與大眾之間》
http://www.qpvlrv.tw  2017年2月27日 17:44  文章來源:自默文化網  點擊:2742次

周汝昌贊他文筆通透,不作第二人觀;文懷沙稱他五百年來一奇才 他說:大師不是桂冠,而是責任。他提出公益是新國學,愛心是新文化,慈善是新生活藝術之精神,科學之思想藝術走進大眾,到土地上去,又謹遵自己的十二字箴言知生死,輕榮辱,忘得失,少是非。他就是當代藝術大師——崔自默。

 

《崔自默:在先鋒與大眾之間》

文:《中華英才》趙雯

 

 

不染之蓮

         “平生不識崔自默,總有一天會難過。”“第一雜家通才畫家立體的崔自默,對于這樣的一些傳說,記者自然是好奇的。崔自默卻哈哈大笑:捕風捉影,別聽他們瞎說。

        “自默在我的心目中是才子,作家梁曉聲曾在2006年寫下一篇《讀崔自默的荷》。我視自默為乃弟——因他的勤奮好學;因他對世態和藝術現象的獨立見解;因他極其活躍而又往往一針見血的思想能動力;因他的充滿朝氣;因他對他的繪畫專業的孜孜不倦的追求。還因他和我一樣是一個性情中人。總而言之,我喜歡他就是了。在崔自默礪志新書《我們是一群智慧的魚》發布會上,梁曉聲坦言:在我的印象中,能被稱贊為才子的大概只有崔自默一人。

        “一朵不染之蓮”——范曾在給崔自默的博士論文《為道日損:八大山人畫語解讀》序言中,曾經這么贊譽自己的第一位博士生,決非偶然。

        崔自默的天性與才情不可復制。理工農醫文、工農商學兵,想想,這樣大跨度的交叉學術背景,的確令人艷羨。理論之外,崔自默的藝術實踐更是涵蓋視覺藝術各個門類。藝術縱橫家、雜家,能保持冷靜的頭腦的確不容易。面對國學熱,崔自默提出不要沉溺于舊學,要學有用的文化,將學問做活。一般人會認為崔自默獲得了世俗意義上的成功,改寫了才子寂寞的命運,可他卻說:這正說明我命苦,不得已走曲折的道路,發現意外的風景。很多人也有這能力,只是不玩命罷了。浪漫即犧牲、目標即成功、專心即專業、幸福即智慧。

        2008年以來,崔自默名列中國當代國畫藝術家個人價格指數排行榜第一名,他開啟了中國畫價格的平方寸時代。有人質疑崔自默是偷換概念、投機取巧。面對誤解和曲解,崔自默解釋說:這其實是科學的勝利。傳統中存在很多漏洞,比如繪畫以平方尺計價,以勞動量大小論藝術水平高低。

        2012年,崔自默榮獲聯合國教科文國際民間藝術組織頒發的文化藝術特別成就獎。故宮博物院院長鄭欣淼說:我感覺,崔自默先生是成功的……崔自默不僅是一個畫家,而且是各方面的專家,更重要的是作為一個真正的藝術家,他有一種文化的自覺,這個自覺就是對傳統文化,特別是民間文化的傳承的一種自覺。巴林王國皇室詩人阿里稱:我十分欽佩中國的國際藝術家崔自默先生,他是一面忠實映射中國文化和其崇高價值的鏡子。”2007年崔自默在大鐘寺國際美術館舉辦展覽和講座,提出并踐行走進大眾的藝術主張,賀敬之先生還為活動專門題字。崔自默多次到吉林東豐和陜西戶縣考察支持農民畫,與農民畫家交流創作體會,探討中國農民畫與國際大師藝術風格的關聯。在農民畫頒獎晚會上,當接過榮譽村民的證書時,崔自默激動地說:我從小在農村長大。我是農民的兒子。我父母都是農民畫家。人民給我的榮譽,高于一切。

        201411月,崔自默繪制的中國畫《嫦娥》成為探月三期工程特制紀念封的圖稿,他也成為嫦娥號搭載繪畫作品的首位中國畫家。“2014南京青奧會美術大展匯集了79個國家的藝術作品,崔自默參展的作品數量和種類獨占鰲頭,其中世界最大和最小國畫成為最大亮點,令國際奧委會主席巴赫、羅格等參觀外賓大加贊嘆。世界最大國畫《大好荷山》,是崔自默于2013年在北京水立方激情揮灑兩個多小時完成的。數百年水墨色彩潑出去,勞動量可想而知,令人稱奇的是,最后崔自默身上居然一塵不染,令在場助陣的著名音樂家舒楠驚嘆不已。對于崔自默的成功,外界褒貶不一,他冷靜地回答:成功的不見得是最好的,但一定不是最差的。

 

正在進步

        每當朋友問崔自默最近在忙什么時,他總認真說:正在進步。你可以理解為他很謙虛,也可以理解成他很自信,畢竟總在進步的人少之又少。原今日美術館館長、現中國美術館副館長張子康回憶,初識崔自默緣于編輯《崔自默篆刻集》。兩人后來一起編輯《王朝聞集》、《華君武集》等,一起拜訪藝術前輩。早些年看到崔自默的一些畫,還是傳統文人畫的套路,但他很快脫離了小山水小花鳥的小情趣……我不久又讀到崔自默的現代水墨系列,其中草稿畫派'給我印象最深……他還把很多默紙放在一起畫,來組成集團畫:集合在一起是一個整體景象,而每一張畫又單獨成立……崔自默格局大,還作有版畫、油畫、雕塑、裝置、攝影等作品,面目多、風格多,但都賦予了他自己的性格。

        崔自默認可能力+運氣=成功這一公式。“‘能力努力等價,它是在努力中獲得的,是在挫折中提升和造就的,而且,也只有你有了相當的能力后,才會不斷衍生出新的運氣,也才會繼續鍛煉你的能力'——這是一個良性循環。在《我們是一群智慧的魚》一書中,崔自默提出礪志的概念:礪志不是簡單的立志和勵志。這個是不斷磨礪、不斷更新、不斷完善的過程,在這個過程中破繭才能成蝶

        崔自默出生成長于河北農村。1985年考上大學,人生道路得以改變。1989年大學畢業后,崔自默被分到中國輕工業安裝工程公司,他回憶那段時間自己打交道最多的就是各色人等與器械。社會是一本大書,人情世故是大文章。在工地上,崔自默對鋼鐵雕塑和裝置藝術等東西最感興趣,還親手拿電焊,不小心強光刺腫了眼睛。

        1993年崔自默考取研究生,繼續學術深造。雖然還不是我所喜歡的文藝方向,卻畢竟可以有大量的時間走進象牙塔。《四書五經》、《老子》、《莊子》、《心經》、《金剛經》、《西方哲學史》、《藝術哲學》、《藝術的故事》……崔自默堅信書中自有煙云供養。他偏愛筆記體著作,如嚴羽《滄浪詩話》、洪邁《容齋隨筆》、張岱《陶庵夢憶》、顧炎武《日知錄》、袁枚《隨園詩話》等,李漁《閑情偶寄》、沈復《浮生六記》、錢鐘書《談藝錄》更不知翻閱了多少遍。1996年研究生畢業后,崔自默到中國勞動出版社工作,一年以后調入中國工人出版社任文學編輯。“‘為他人做嫁衣裳',編輯工作培養文字工作的規范,但我漸漸體會到,應該更多地寫自己的東西,寫更有價值的文字。

        2000年崔自默考就南開大學藝術史學博士,成為范曾教授的開門弟子。2003年崔自默進入中國藝術研究院,由此正式從事藝術理論研究和藝術專業創作。人生的路都是走出來的。天下沒有什么偶然。學習是為了提高能力,能力是被利用的。年輕人容易好高騖遠,哭喊懷才不遇,卻沒有執行力。不知道自己需要什么,與不知道自己是誰一樣,很可怕,會浪費生命。

        “誠、虛、凈:儒家尚誠心,道家尚虛心,佛家尚凈心,中國文化貴在教育并實行此三心也。這是崔自默針對國學傳統儒釋道三家提出的三心三字教。崔自默積極推廣中國傳統文化,參與民族民間藝術保護,在聯合國教科文國際民間藝術組織支持下成立崔自默跨國藝術工作室崔自默民間藝術研究與發展基金人不要唯利是圖,要有良知、信念。到國際上去,才更明白我們傳統文化藝術的魅力與不足。要以人類文明的高度和地球環境與發展的長遠眼光看待我們的文化戰略與藝術作品,崔自默如是說。

 

或默或語

        崔自默創造了默紙,開啟了默禪默紙,是行為藝術也是裝置藝術。崔自默在紙漿里嵌入自己現代水墨作品的殘片。默紙是一種思維模式,是崔自默視覺場的典型嘗試與具體而微局部就是整體,過程就是目的。默紙的碎片,是不全之全,其殘缺美正是格式塔心理學的視覺效應,也屬于科學的全息論范疇。崔自默說:紙的發明,無疑為人類文字傳承貢獻巨大,但是信息發達不等于文明進步,甚至相反,信息爆炸給世界帶來災難,無有寧日。所以,默紙提出不印刷,不書寫的理念。

        《默禪》是崔自默的一本專著。默禪不是一般意義上的禪宗,也不是一般意義上的文化或藝術形式。“‘默禪的理法是無言,教法是微笑,觀法是開心。從拈花微笑到拈花一默,彼此會心開心之后,不必紀錄、注解、轉述、引申、傳播,當機立斷,哪默哪了,最避免誤解,崔自默說。默禪是一種不說話,不對話主義。《我讓我自己閉住自己的嘴》,崔自默寫過這樣一篇短文,自我告誡與警策。但在崔自默那里,又沒有什么是絕對的。有人說崔自默語無倫次、難懂得像過山車、黑洞,復雜而簡單,甚至有時自相矛盾,崔自默笑答:無可無不可,不一不異。本來沒有問題,問題都是人制造的。小時候尿褲子,長大就不會了。可你還是你。

        “都是相對的”——這應該算是崔自默最常說的一句話。他的辯證思維來得極自然、及時、透徹,所以才類似不可說吧。比如他前一句說勤奮進取的重要性,后面又提出慢步主義SysismSlow your stepI save myself)。忙者,心亡也。人們迷失著自我,漸行漸遠,糟踐著本來可以把握的幸福生活。慢下你的腳步,享受過程。時間的長與短,是相對的。瞬間可以永恒,是可以真實體驗的無上精神。比如說他自己著作等身,又指出著作等身就等于糟踐森林。崔自默分析道:讓鉆石掩埋垃圾,有沒有可能性呢?其實,知足常樂與勇猛精進,并不對立:前者指物質生活,后者指精神生活。只惦記物質而忽略精神,或者把物質與精神分裂,生活就難以健全。

        崔自默說自己是超實用主義,是與現實主義有所區別的把夢想變成現實的實現主義realizationism),帶有強烈的主觀能動作用。于是,在崔自默這里,一切都是不割裂的,雅俗不再有隔,藝術與科學也不再對立,物質與精神、主觀與客觀不必二分,虛實可以轉換,博與專亦屬相互促進,理想和現實本當異曲同工。崔自默精于美學,他理解中國畫藝術的高明與難度所在:恍惚的意象最生動,自然的混沌最具誘惑力,它占據審美的中間地帶,最活躍,它牽引著審美者豐富的想象力,去不斷追逐。恰恰是這種恍惚的混沌東西,人一下子得不到,才覺得比真實更美,更難以言傳。看來,崔世默得中庸之要義,因此他的第一雜家和不斷跨界之舉,便也理直氣壯,自由自在。

        崔自默又有字號祝語、無言、橐庵,可謂或默或語稻粱謀、名利謀、修身謀、濟世謀,是崔自默提出的《問學四境界》。誠然,大道無私,世間大學問大藝術,不僅娛己(育己),更要娛人(育人),只有不斷走出小我,才能最終走進大眾,大象無形。

 

如土委地

        崔自默公開坦言:我討厭自私、懶惰、愚昧的人。勤奮的人即便是對手,我都會欣賞、致敬。善良正直的君子往往不如唯利是圖者勤快,莫名其妙我性格太強,對藝術創作之外的事情,就是弱點,可惜不好改啊復雜而簡單的人,品牌設計大師陳丹這么形容崔自默。我的優點和缺點全部坦露,好讓別人判斷起來省些力氣我寫過一首詩,《我是一塊試金石》。'我驕傲,我是一塊試金石。我雖然并不珍貴,卻能把含金量告訴你'”

        藝術家是需要知音的。崔自默說他需要有實力的知音,但也不苛求,因為一切自有定數,世上沒有完美的事情。高處不勝寒,崔自默已經是可以享受孤獨境界的人。他說:慎獨、坐忘、禪定,非想非非想,容止若思,我喜歡呆呆的我。我看著聰明,其實傻,屬于沒福的人不愿意算計,嫌麻煩,所以朋友多,不總是感到孤獨

        《藝術就是扯面》,崔自默在《心鑒》一書開篇有這么一篇文字。不要把藝術二字想得過于神秘,藝術家也只是一種職業,畫家也就是一個開面館的。藝術就是扯面,只是扯法不同,味道也有所差異罷了。邊讀書,邊思考,邊寫作,邊創作,這是崔自默的生活內容。與自己對話,與天地對話,與圣賢對話,也與那些看得見看不見的讀者對話,不亦快哉。

        崔自默認為,雅和俗是一體的,如何分配比例,既是個體取向,也有客體選擇。藝術與生活不可分離,所以藝術創作與藝術市場從來就緊密相連,其關捩所在是為物質與精神的一體,于是,判斷藝術的存在意義與價值大小,全在心鑒針對藝術市場,崔自默提出《價格決定價值論》。花多少錢買它,它就值多少錢,這是我的藝術品價值論,崔自默說,真理是相對的,是一個理想值,是一個無限逼近的過程。價值是一個在抽象與具體之間擺蕩的概念。價值是被人賦予的。喜歡,就值;不喜歡,就不值。此次交易結果,不決定下次交易結果。

        有人稱崔自默為老師,也有人稱他為大師,他說,都可以。其實,叫大師傅更舒服。難道說他不自謙?不是,因為崔自默認為謙虛需要資格,我還沒到需要謙虛的層次敬畏心,感恩心,慈悲心,平常心,是崔自默的《心態四句教》。看來,崔自默有的,是一顆平常心罷了。大師有一個相對明確的標準,就是在道德、文章、人品、修養和藝術才能等方面比周圍絕大多數畫家高明可是,大師的標準也不能訂得太高,高不可攀了就實在讓人望而卻步,打消進步的積極性。拿傳統的理想的最高尺碼來衡量, 藝術史上真正的大師也不算多……最高峰之下,不可能還是最高峰,相對的高度也足可欣喜。積極的態度很重要,鼓勵的力量很可觀,大師有時候是被積極地發覺和熱情地鼓勵出來的還有,大師是自由競爭和自然選擇出來的,社會資源和舞臺很公平,不需要什么基金來刻意裁判或支持

        殊途同歸,萬法歸一,崔自默信奉和而不同要做大儒、通儒、鴻儒,不能做酸儒、腐儒、饾饤小儒。當然,個人造化、修為與能力有差別,不能期望每個運動員都當冠軍。觀崔自默的藝術創作,百花齊放,絢麗多姿,即便是傳統繪畫作品也別具一格,氣象萬千。巨作之外,崔自默善微畫,例如《我看青山多嫵媚》僅1平方厘米,需要借助放大鏡欣賞,人物、山川、草樹、夕陽、落款、蓋印歷歷在目。崔自默的世界最大最小兩幅作品尺幅相差竟達780萬倍!盡精微,致廣大,崔自默在視覺藝術里,抵達極高明而道中庸的境界。

        心力、眼力、腕力俱佳的崔自默,以白描人物為藝術高度。崔自默臨摹的《石濤百開羅漢冊》毫厘不爽,令藝術史家咂舌。早年即有天下第二快刀美譽的崔自默,可以兩分鐘快一枚印章,可以在方寸之間微書《心經》,可以在過山車上看書,可以在汽車上用手機寫文章一寫幾個小時而頭不暈,可見其定力之驚人。誠心、虛心、凈心,心鑒、心裁、心生,安心、用心、放心,這是我的'九心格'。注意、滿意,把自己提前融化進去,再提前升華出來。要無我、虛己、物化,讓身心每個細胞都能透過風去。禪思、靜默、當下,就是時刻歸零,動中求靜,把握住那個臨界點”——這算是崔自默的獨門妙法。

        “在當下中國的藝術批評界,崔自默先生大概算是一個另類。這個有著精神潔癖的人,看上去是一副漫不經心的樣子,只有在他的文章里,你才能讀出屬于他的那份犀利、那份冷雋,那份幽默和從容。作家何香久這樣評價崔自默。道的和光同塵,不是德的同流合污。文化崇尚的糊涂性,大致與宇宙時空的混沌性一致,崔自默說,這很值得思考。眾生本性剛強難調,飄忽不定。雖然都是杯子,但容量不一樣;雖然容量有大小,但究竟還都是杯子

        非議、質疑甚至謾罵,對崔自默而言已然是家常便飯。他很淡然,不管是夸我還是罵我,我都感激,因為畢竟是人家關注咱;另一方面,不管是說好說壞,也都不必太在意,因為批評需要資格,誰也不擁有天下人都滿意的標準。讀一個人最好的方式莫過于讀他的作品,而讀崔自默的所有作品都不如讀他本人更精彩更有意思。

 



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