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志道游藝的畫家李嘉存
http://www.qpvlrv.tw  2013年12月4日 23:39  文章來源:自默文化網  點擊:4736次

                        志道游藝的畫家李嘉存

                                                 崔自默

 



志于道,據于德,依于仁,游于藝”,《論語·述而》中此語,說出儒家的文藝觀。作為藝術家尤其是畫家的李嘉存,如果從這條路徑加以評價,我以為十分妥帖。

談論藝術,聯類通感、觀物比德、移情賦興的方式,是很有必要的,否則就藝術談藝術,無疑會墮入蘇東坡所諷刺的“談詩必此詩”和“論畫以形似”的低級層次。李嘉存多才多藝,其喜劇藝術為聲為色,其繪畫藝術屬色無疑。聲色俱佳,打通此兩識,對于所有藝術家都很難,所以李嘉存一直在努力探索,不斷進步而完善之。

欲討論“志于道”,首先要明白何謂“志”。“志者心之所之”的句子,當然司空見慣,但仔細琢磨,其中猶有未盡之意。我忽然想起《尚書・堯典》里的句子,“直而溫,寬而栗,剛而無虐,簡而無傲。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲”,個中三昧,非三言兩語可解可釋。就此單獨拈出“詩言志”三字,足堪細細玩味。

我與李嘉存相識多年,2007年曾有拙句相贈:“嘉存磊落義超群,藝品清奇一化人。粉墨欣欣洵樂事,丹青犖犖更牽魂。神從筆下天機運,樸自書質性真。愿得華箋三憶尺,知音共享是長春。”記得當初看到李嘉存的花鳥畫,感覺是風貌清爽而筆墨厚重,題字書法也樸拙自然。我后來不斷了解到,他的確下得苦功夫,敢于破志礪志。礪志,不是簡單的立志或勵志,而是一個不斷磨礪、推敲、進步以期完善的動態過程。我有一篇《熟非俗論》,就是想指出“熟”之不易。歐陽修《賣油翁》所述“我亦無他,唯手熟爾”,道出“熟”之性質。《莊子》庖丁解牛寓言所論述的“游刃有余”,是一種理想狀態,它推斷了“技進乎道”是一個熟練再熟練的經歷。文人畫的弊端,往往是自我麻痹,被“文氣”或“士氣”等虛詞誘惑,忽略了苦練匠人般的笨功,于是最終丟失獲取熟練技巧的機遇。“逸筆草草”的設想,假如沒有深湛的技術支撐,是難以奏效的。顧此失彼、捉襟見肘而病筆叢生的筆墨,無以實現神、妙、能、逸的喜悅。

李嘉存的藝術發展道路,是當代一個佳例。他的身上,驗證著“志”的意蘊與升華過程。“志”是志氣、志向、志趣,但不是一成不變。人之年歲由幼而長,藝術由生而熟,成就由小而大,人之心志是日新月異的。對世之賢者大才,尤其如此;設非如此,也就沒有必要“吾道一以貫之”。

李嘉存喜歡張大千、齊白石、吳昌碩,當然更追求石濤、八大山人、徐渭的境界。他天性樸厚,下筆有力度,石頭、樹干、竹竿、花枝都能中鋒寫出。他靈氣十足,公雞、鵪鶉、八哥、鷺鷥無不涉墨成趣。他渾身喜氣,仙桃、荔枝、櫻桃、荷花色彩鮮活,入眼盡是生機。他作品雅俗共賞,最重要的追求,無疑是“藝術優美”,所以,廣為收藏家所喜愛,非無由也。

歌德《收藏家和他的伙伴們》文中藝術優美給予分析,擺出藝術真實美和完整化三個基本要素以為每一個要素都有兩個相反的品質或傾向的綜合”,“一個是嚴肅的,另一個是游戲的’”且不談歌德所列的這三個要素其內涵是否重疊,僅就“嚴肅”與“游戲”這兩個似乎對立的概念,就可以開展長篇大論。不錯,“藝術”的概念的確引人深思。英國藝術史家貢布里希《藝術的故事》開篇即明言“其實本沒有藝術,只有藝術家而已”,指出藝術家的社會身份對其藝術價值的決定作用。藝術品的尊貴,在于藝術家的尊貴。因此之,“據于德,依于仁”成為大眾普遍認同的藝術大師的必由之路。“藝術”既然是概念,就允許尼采所說的“奇裝異服更容易被認為是藝術家”的玩藝術的嬉皮士們的存在,但是,真正的大藝術,一定是生命的依據,是心志的塑造,是靈魂的寄托。德國美學家溫克爾曼評述古希臘雕塑時熱情地說,“高貴的單純靜穆的偉大”——這種藝術風格與思想高度,不是依靠小情趣的玩耍所能奏效的。

作為藝術家和慈善家的李嘉存,忙碌奔波于社會活動,可是一旦有時間能靜下來,他立即拿起畫筆。“可以不吃不喝,但不能不畫”,是李嘉存的名言。以冰雪之心,行米鹽之地,在這個現實的社會里,李嘉存執著地沉迷于自己理想而浪漫的藝術世界里。此時的情態,可以用“游于藝”了:它既非不嚴肅的玩耍,也絕非苦悶的攀爬。李嘉存享受自己創作時的“痛快”,辛苦而愉悅。禪家“如人飲水,甘苦自知”的描繪,展現了“法喜充滿”和“禪悅為食”的精神狀況。魯迅先生翻譯《近代美術史潮論》時開始便用了“藝術意欲”一詞,從切身經驗而言,藝術家盡情揮灑時的情況,確屬欲罷不能的;面對筆墨紙素,捕捉未知而神奇的魅力空間,心底的張力是不言而喻的。

”是形而上的,包括了天道、地道與人道;雖說“道”從概念范疇上有別于“德”、“仁”或“藝”,但我確信,在奮力走過曲折道路之后,臻達了最高點,它們是會重合的,這一點符合科學的全息論和統一場論。換一種說法,就換一種活法。藝術是李嘉存的生存方式,是他的人生信仰。不同哲學觀點,只是采用了不同名詞,從究竟意義上分析,它們針對的都是同一個存在(Being)。李嘉存志存高遠,有藝接千秋之思,這種大善知識與大愛,注定“路漫漫其修遠兮”。不過,我愿意作李嘉存兄的同道知音,闊步前行。

 

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