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關于“流水作業”答正文君
http://www.qpvlrv.tw  2011年1月11日 16:39  文章來源:自默文化網  點擊:8497次
 
關于“流水作業”答正文君
 
文/崔自默 

外出幾天,回來又忙,抽空上雅昌藝術網,讀到正先生的文章《談崔自默關于流水作業答報社記者問的觀點》,有所感想。面對提問應該作答,但為時已晚,倉促成文,詞不達意,只當共同商量罷了。

因人而異、因地制宜、因時而化,每個人有每個人的性格與習慣。生活如此,藝術亦然。抱石醉后創作有靈感,難道范曾先生就不能在流水作業中獲取靈感么?憤怒出詩人,困境出大師。平凡勞動創造經典,是我一貫的主張。何況,我的意思并非那么簡單;僅僅是指出:熟練的創作過程,可以成為技進乎道的條件與渠道,是大師風格和符號形成與穩定并完善的必要而非充分條件。

先生沒為自己辯解,是他的雅量,也一定沒有那個閑功夫。先生沒有授權我出來,而我,是越俎代庖、自作多情、多事罷了。可是,我仍然覺得,不授權給我與我主動行動、積極參與,兩者之間并不矛盾。另外,因為我是讀理工科的學術底子,所以向來認為自己能夠懂得寫文章的邏輯性,至于能不能讓人理解和恭維,我哪敢強求?我的思維,是跳躍性的、發散性的,對于概念的理解,也不可能盯住不放,而是前后印證、彼此參照;至于不好直接解決的問題,只能旁敲側擊、左右言他。——這似乎正是談詩必此詩,定知非詩人的例子。——大概因此,我每每被譏諷詞不達意、不知所云,我仍然樂意接受批評龍也什么也不是,我如是說,不失自信。我的文章,不是苛求每個人都讀懂。真正的知音和高手,贊不絕口,令我鼓舞歡欣。

盲人摸象,大概是離得太近的原因,與只緣身在此山中略有相似之處。我提出只緣不在那山中的思路,是看到外行參與的膚淺現象。當然,內行還是外行,也是相對的,我們都不能五十步笑百步

你說相信范先生的精典之作,不會去流水作業的,我同意。

你提到梵高并說人的惰性也使人喪失了以前的韌性,我同意。可是,還有相反的情況存在:人越得意,干勁越足,越出精品,正如袁枚《隨園詩話》開篇所謂古英雄未遇時,都無大志。我想,也許是此時他的斗志被不斷煥發,繼而轉為智識為本事。

我們都是盲人摸象”——我曾經在很多文章里這么說過。朝聞道,夕死可矣。我本人是難逃此理的。

我雖然讀藝術史,但相信自己永遠將是井底之蛙,因為,人類的知識實在浩瀚無邊,我們有機緣和能力所領略到的,是多么不足掛齒。至于說誤解前人,則非我所愿。真正百分百的妥帖理解,又有幾人?

你引用石濤說的那段話,古人的古人都已屬陳詞濫調。對于常識,無須多論。——可是我轉念一想,是否正好依此理來理解此刻正在面臨的問題呢?對或不對,當下迷茫,而時間才是合格的裁判。

你推薦我看的電影,我有時間會看看。眼中所見,心中所有。心中干凈,四下空明。見微知著,由此及彼,我相信,真正的好東西俯拾即是。

【附錄】正文先生的文章《談崔自默“關于流水作業答報社記者問”的觀點》 

汗顏!

抱石醉后!就和有人在深夜繪畫創作、有人在深夜寫文章有靈感一樣。難道你的意思是先生是在流水作業中才有了創作的靈感了嗎?

我覺得先生自談了很多為老師辯解的文章,也沒見先生出來為自己辯解,難道是先生授權你出來的嗎?我想先生不會的。現在我只看到一個現象,就是輿論苗頭似乎都集中在你和媒體的對話上。而你回答問題的邏輯性卻讓人不敢恭維。很多名詞、很多概念性的東西,您未能很好的理解,有點強賦詩詞的感覺。

盲人摸象實則和只緣身在此山中,不知廬山真面目是相類似的概念。都容易以偏概全,以一己之見概括全部事件。

您說:流水作業是一個機械化工業生產的概念,制造的產品是絕對一樣的普通商品。對于藝術家的創作,當然也可以說是制造,即便他刻意去復制,力圖完全一樣的兩幅作品,也不可能做到。所以,討論藝術家的類似作品,可以另外使用模仿、復制、克隆之類的詞匯;假如一定愿意使用流水作業這個詞匯,也已經變了味,有了獨特的內涵。藝術品,是藝術家的獨特商品,不是普通商品。

古哲人說的好:世界上沒有兩片同樣的葉子。即便是機械的商品,他們的內部含有的化學元素也不一定全部相同,人們對每件產品傾注的情感和花費的時間也不一定相同。其實這么看來是五十步笑百步罷了。

范曾先生其實也沒有錯,本來繪畫作品也是分為精品和應酬作品兩種。流水作業的作品太過匠氣和程序化,本屬于應酬品范圍。相信范先生的精典之作,不會去流水作業的。

另外你對梵高的評價也太過假設,如果梵高的作品當時賣的好的話,那未必有現在的成就。就像你們在說的憤怒出詩人。很多人都是在最艱苦的時候創作出好的作品。比如我們會發現很多歌手在剛出道時的歌曲膾炙人口,有很高的傳唱率,但是成名之后的作品反而愈加平庸。那是因為人在貧困時,時時刻刻在接觸最真實的生活,成名后反而鮮有體驗生活的機會。人的惰性也使人喪失了以前的韌性。梵高之所以能創造出那么多令后人驚嘆的作品,在后世有那么大的知名度。這與市場的操作的關系,實則事情的本身并非你所說那么的淺陋!

您對繪畫史的認識也讓我不敢茍同!對梵高這樣的認知才是真正的盲人摸象。這不是一個簡單的炒作就能使一個藝術家流芳百世的!

以史明鑒,我們應該通過繪畫史,通過對已逝藝術家的人生的認識了解達到修身和借鑒的目的。非而為了辯解而誤解前人。

清代石濤有云:此道有彼時不合眾意,而后世鑒賞不已者,有彼時轟雷震耳,而后世絕不聞不問者,皆不得逢解人耳。

這是亙古不變的真理!所以望先生思考!

昨天晚上央視6套播放的電影《大國手——首席棋待詔》,我推薦先生去看看!也推薦更多藝術界的同仁去看看!或許那里邊有更多的答案!

 



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